安身命宫，原取逢卯安命，逢酉安身。其理何钦？然卯届东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫富焉。酉属西方之正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。然命宫为受眩之初，以仁木主之，仁有生生之意也。身宫为受胎之后，故以义主之，义有成身之道也。身命之立，其原于此，理出于正也。

安星辰法，当以《五星指南》为之体，《琴堂》《殿驾》为之用。体可祖之，而为造命之种式，用可则之，而为祸福之很底。若《乔勒》，若《加盘》，若《步天经》，俱以命官为沮。如寅亥二富属木，畏金克之，喜水生之。卯戊二宫届火，辰酉二宫后金，申巴二宫同水，子丑二宫届土，午后太阳，末届太阴，生克之例同前。独午属太阳，被木星边蔽光，其理颇非近正。然太阳为万物之普，写窿于万仍之上，木岂能蔽焉。但喜金水以伴之，其理甚是。

限行于命宫之后，而不从身官之后何钦？盖命届身之先也，受胎之后，即以命宫为庐台。人之祸福，但当究诸命官。有何思星？有何难星？如难星守命，主—生孤苦，思星守命，主一生富贵。如命宫元星辰之可考，当以三合宫看，如坐寅，则看午戊宫也。如三合无，则看四正宫。但四正宫，颇不近理，如命官畏金为难，行限亦畏助凡诸财帛田宅等宫，俱同此也。此系五行生克，正职之激也。

度主，即以木度所届。如寅官立命，缠尾火虎度，即以水克火星度为难星，为划度星，即以木为思星。但论度为难，则又有一说焉，或命官所喜，或又度主所忌，一喜一忌，将何为主？然但以命宫为主，其理则近，若又以度论之，则惑人心矣。刘度则以张踢谷《翅度歌》为则。若日月木火土金水为正七理星，若罗星则为火之奴，计星则为土之奴，气星则为木之奴，李星则为水之奴，此为四余星。然七昭星命限逢之，见祸或浅。四余星命限逢之，见褐或烈。何也？七政主星属君子，四余权星属小人，狐假虎威，正理然也。