楠曰：正官者，何以言之？盖以阳见阴、阴见阳，故曰一阴一阳之谓道，如人之一夫一妇之有配对也。

何以谓之官？盖官者管也。如人焉，必须官管，然后循规蹈距，居仁由义，不敢放逸为非，故为制我身主之官也。

然月令提纲之官，若我之本府太守本县之令尹也。但当服其管，则岂能用之。故凡月上官星，世无用官之理，如此将如何取用？但或只有官星一点，日主又旺，则官星轻而日主旺，运行官旺最为奇。

譬如府官，是我之主也，今主人弱也，当以财生之，行官运以助之。若行印运，则又泄弱官星之气。

若官星犯重，日主根弱，克制日干太重，则不曰官星，而曰七杀也。七杀克身，则伤官食神，以制其官杀也。大抵用月上官星，要官旺，官旺方好取用。要官星有病，各因病而药之。

官旺官多，喜食神以制去之。官星气弱，喜财神以生之，官旺之运以助之。若日干官星二者，纯和无病，俱是平常人也。

若岁月时上虚官，用之十有九贵。然官为扶身之本，夫人非官，则放于礼法之外，故官星不宜破损，而亦不可用也。

惟官星太弱太旺，方为有病，因其病而药之，斯可作为用神而论祸福也。

《继善篇》云：有官有印无破，作廊庙之材。

楠曰：旧谓有官有印，乃杂气所藏官印也，牵强不可从。或曰：有官有印，盖言人命中有官星印绶双全者，更无刑冲破害之物，破伤官印贵气之物，则官生印、印生身，其人必是廊庙栋梁之大材。此说可从。

盖乙生申月，丁生亥月，己生寅月、辛生巳月，皆官印两全，何必拘于杂气两全乎。况杂气喜冲破，谓之无冲可乎？

古歌云：正气官星月上推，无冲无破始为奇。中年岁运来相助，将相公侯总可为。

补曰：正气官星，谓阳见阴、阴见阳。如六甲日生酉月、六乙日生申月、六丙日生子月、六丁日生亥月之类，乃月正官也。柱中无冲刑破害，功名显达，始为奇特。

下文云『登科甲第，官星临无破之宫』是也。中年岁运遇财星印绶，身旺之助，更无刑伤杀杂，则台阁可登。

古歌云『官印相生临岁运，玉堂金马作朝臣』是也。

司马季主云：『真官时遇，早登金紫之封。』

补曰：真官时遇，谓真正官星，遇于生时，正《渊源》所谓时上正官格是也，必早得腰金衣紫之贵。《格解》时作月令之时，非生时之时，又于时正官格，删而去之，则非也。若以此时遇为月令之时，则《喜忌篇》云：『偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒』』，遇官星生旺位，亦可谓月令之时乎？牵强不可从。

《通明赋》云：禄得天时，奇花生于金带。

补曰：禄得天时，乃时干得正官，而且见其言之禄，必有奇花金带之荣贵。与上文大同而小异。解谓禄马为官，则是为天时即干，则泛而不切。曰天下，则年月亦在其二中矣，于时干，则隐而晦矣。